Categoria: Actualitat

  • Ecoansietat: banalitat de «pijos» o conscienciació ecologista

    Ecoansietat: banalitat de «pijos» o conscienciació ecologista

    Aquests darrers dies hem viscut un nou episodi d’hordes tuitaires amb torxes contra el que, asseguren, és un nou sense sentit: l’ecoansietat.

    Tot va començar amb una nota de la periodista de TV3 especialista en crisi climàtica, Cori Calero, titulada Ecoansietat, quan conèixer els efectes de la crisi climàtica genera angoixa als joves. Un article que explora el fenomen del climate anxiety, concepte utilitzat per la ONU per definir la sensació d’angoixa davant la crisi climàtica i les conseqüències sobre la vida humana.

    Per exemplificar aquest «efecte psicològic», la periodista exposa diferents testimonis de joves que, presumiblement, ho pateixen:

    En Leo Arriola Meike té 22 anys i estudia enginyeria informàtica. Ens explica que durant molt temps va llegir molta literatura científica i es va deprimir molt. «Em costava dormir, era un tema que tenia molt present al cap i em va afectar fins i tot a la universitat. Vaig suspendre algunes assignatures.»

    Sembla ser que l’ecoansietat és un compartiment de l’angoixa existencial que, pel simple fet d’existir, patim els éssers humans des que prenem consciència de la finitud de la vida, la contingència del món i la responsabilitat que suposa ser lliures.

    Potser aquesta és una de les moltes crítiques que se li pot fer a l’ecoansietat tal i com està presentada al recull de testimonis que 324 va compartir al seu compte de Twitter.

    No obstant això, l’horda tuitaire acostuma a posicionar-se amb verí, ironia, intencionada maldat i insensibilitat. La majoria de les respostes negatives a la nota i, concretament, als testimonis dels joves, s’han fet des de la consideració que les principals problemàtiques ecològiques només preocupen a persones econòmicament acomodades o ninis.

    Mentre una part del perfil comunista-anticapitalista es feia mofa de l’ecoansietat en aquests termes, altres aprofitaven per complementar el fenomen amb la certesa que la crisi climàtica és conseqüència del sistema capitalista.

    Altres usuaris han criticat l’ecoansietat per ser, segons afirmen, una banalització dels problemes de salut mental o per ser un efecte psicològic injustificat en comparació a altres preocupacions suposadament més impactants per a la consciència humana:

    Altres tuitaires opinaven sobre aquesta nova batalla pel sentit amb metalectures sobre el debat, com aquest que afirma que la diferent recepció de la nota és causada per una qüestió generacional:

    O aquest que atribueix la problemàtica a un assumpte de comunicació i pedagogia:

    https://twitter.com/GerardCorriols/status/1456735031423082500

    O aquest que subtilment aprofita per castigar a TV3:

    https://twitter.com/RigallXavier/status/1457403129759141889

    La nota informativa que publicava la CCMA està contextualitzada a l’agenda setting dels mitjans de comunicació i d’alguns partits polítics d’aquestes setmanes. Ahir, diumenge 7 de novembre, el programa de La Sexta, Salvados, entrevistava a l’activista pel canvi climàtica, Greta Thunberg. A finals del mes passat s’informava que l’Alcaldessa de Barcelona, Ada Colau, era anomenada vicepresidenta de la xarxa de ciutats contra el canvi climàtic. Aquesta primera setmana de novembre se celebrava la Cimera del Clima de Glasgow, COP26.

    Aquest episodi puntual respecte a l’ecoansietat esdevé, aleshores, dins una bretxa de sentit oberta ja fa temps sobre: la manera d’enfocar l’ecologisme; la conveniència o inconveniència que la lluita ecologista s’incorpori en el marc de la lluita de classes; i si el focus en el desenvolupament de polítiques preventives i correctores s’ha de posar a les accions individuals, que carreguen de responsabilitat les classes més humils (i menys contaminants), o a les regulacions a grans empreses, que són les principals responsables de l’alt grau de contaminació.

  • OnlyFans prohibeix el contingut pornogràfic. Serà Twitter l’aixopluc?

    OnlyFans prohibeix el contingut pornogràfic. Serà Twitter l’aixopluc?

    L’èxode del contingut pornogràfic per les xarxes socials continua després que la plataforma OnlyFans, famosa per albergar creadors de contingut explícitament sexual, anunciés el passat dijous que bloquejaria el porno a partir de l’1 d’octubre de 2021.

    La plataforma, administrada per Tom Stokely, CEO de Fenix International LTD, va vincular-se estretament amb «treballadors i treballadores sexuals», que van trobar a OnlyFans un espai de promoció i manteniment econòmic. Això no és casual, però. El 2018 l’empresari Leonid Radvinsky, fundador del web d’emissions de contingut per adults en directe, MyFreeCams, va comprar el 75% de les accions de l’empresa.

    El tret diferencial d’OnlyFans és el sistema de consum de continguts i el model de negoci. A diferència d’altres plataformes, els usuaris han de fer-se fans del canal que volen seguir i abonar una quota mensual establerta pel creador de continguts dins d’uns màxims establerts per la plataforma. Tot i que el contingut eròtic i explícitament sexual és el que més destaca, OnlyFans allotja tota mena de contingut: des de xefs professionals fina a fitness coaches.

    La plataforma va néixer el 2016, però va començar a créixer vertiginosament, tant en nombre de creadors com de consumidors, amb l’adveniment de la pandèmia i les mesures de confinament. El principal atractiu d’OnlyFans és el seu sistema de retribució econòmica sobretot per monetitzar el contingut eròtic i sexual. Molts coneixen l’app com l’Instagram o el Patreon de la pornografia.

    Per què OnlyFans prohibirà el contingut sexual explícit?

    El motiu pel qual OnlyFans ha decidit prohibir el contingut pornogràfic no està encara del tot clar. Tot i que molts mitjans de comunicació han especulat que podria tractar-se d’un problema amb els inversors. La majoria de mitjans asseguren que els inversors consideren que el contingut sexual explícit no assegura un futur estable com per invertir a la plataforma. Altres rumors apunten a una maniobra dirigida per les grans companyies de pagament, com poden ser Visa o Mastercard, pressionades per lobbies anti-pornografia.

    Altres mitjans especialitzats en vigilar els moviments i jugades borsàries, com pot ser El Confidencial, recullen acusacions que apunten directament a Leonid Radvinsky. Segons el digital, Radvinsky «ha estat acusat en diversos mitjans com Axios o Forensic News d’estar donant suport a aquesta prohibició […] per treure profit de les seves accions i vendre el gran pastís en què s’ha convertit OnlyFans». No només això: la caiguda de la plataforma l’ajudaria a projectar el seu primer negoci, MyFreeCams, amb un model de negoci basat en la publicitat.

    https://twitter.com/PostCultRev/status/1428584131835748359
    Fil extens on es proposa una lectura sobre la prohibició de contingut sexual explícit a OnlyFans
    https://twitter.com/pablom_m/status/1429763171003375621

    Més enllà de les especulacions la veritat és que, malgrat la rendibilitat de ser una de les poques plataformes que permet albergar contingut per adults, OnlyFans ha tingut dificultats recentment per trobar inversors.

    Darrerament OnlyFans ha començat a promocionar l’app OFTV, disponible i publicada a les apps stores des de principis d’any. OFTV presenta un nou model: a més de presentar-se com a suitable for work, és a dir, lliure de contingut sexual o violent, permet als usuaris accedir gratuïtament al contingut dels creadors. La nova aposta de la plataforma per mantenir-se viva.

    L’èxode del contingut pornogràfic: Twitter com el darrer bastió

    https://twitter.com/justleemar/status/1428498892992262152

    No és el primer cop que una xarxa social molt estesa i utilitzada prohibeix el contingut sexualment explícit. La plataforma de microblogging, Tumblr, va prohibir la pornografia el 2018 —després de ser adquirida per Verizon—, fet que va propiciar la seva desaparició del panorama social media. Segons diverses webs d’anàlisi de dades, el tràfic de la plataforma va desplomar-se entre un 20% i un 30% des de la prohibició de contingut per adults.

    El mateix any, la web de crowdfunding, Patreon, va anunciar la suspensió de comptes de recaptació amb contingut per a adults. Potser aquest panorama va propiciar el moviment dels creadors de contingut sexual a OnlyFans que, de la mateixa manera que Patreon, oferia la possibilitat de rebre ingressos i mantenir-se econòmicament a partir de l’elaboració de contingut propi.

    S’ha de tenir en compte que aquesta permanent peregrinació dels creadors de contingut sexual, cercant una plataforma on monetitzar el seu treball, ha estat acompanyada sempre d’un profund debat en el si del moviment feminista, respecte a la pornografia com a «treball» o «explotació» sexual.

    Actualment Twitter és l’única gran xarxa social que permet contingut sexualment explícit. Els creadors de contingut sexual a OnlyFans han utilitzat Twitter com a un aparador per promocionar amb vídeos curts els seus canals i guanyar abonats. Amb la nova funcionalitat «Super Follow» anunciada aquest any, que permet elaborar contingut exclusiu pels seguidors que abonin 5$ per subscripció mensual, s’especula que els i les «treballadores sexuals» podrien allotjar-se a la xarxa social de l’ocellet blau per distribuir i monetitzar el seu contingut.

    Veurem quines decisions pren el gegant celeste de Jack Dorsey, tot i que ja fa temps que hi ha veus —sobretot de mitjans conservadors— que identifiquen la pornografia com el principal problema d’atracció d’inversions de Twitter.

  • «Frog diplomacy»: un tuitaire negocia amb un portaveu talibà per Twitter

    «Frog diplomacy»: un tuitaire negocia amb un portaveu talibà per Twitter

    Després que Elon Musk anunciés que pel 2022 esperen tenir enllestit un prototip funcional del Tesla Bot, un robot humanoide dissenyat per ajudar en tasques complexes, el CEO de Tesla torna a ser tendència a Twitter Espanya, tot i que per un motiu molt diferent.

    El magnat ha intervingut en una surrealista conversa entre l’usuari de Twitter @panamach2, l’avatar del qual és un redisseny talibà de Pepe The Frog, i el ciberpropagandista talibà, Mansoor Afghan. El compte-frog responia un tuit del portaveu demanant que no atemptin contra els espanyols de l’ambaixada a Afganistan, ja que els espanyols «hem estat obligats pels estatunidencs a participar en la invasió del país», concloent que els ianquis «a nosaltres tampoc ens agraden».

    https://twitter.com/panamach2/status/1426692704981987328

    El que podia semblar un troleig com qualsevol altra adquiria una altra tonalitat quan Mansoor Afghan responia el tuit: «Som éssers humans, respectem a tothom, no li diem res a cap tropa estrangera».

    Elon Mask també ha respost el tuit amb un «excel·lent» en idioma paixtu i enllaçant una notícia titulada «Un compte-frog de Twitter negocia amb èxit amb els talibans per garantir la seguretat dels diplomàtics espanyols després del fracàs del govern» del portal National Files, un mitjà digital hiperpartidista de la «New Right» estatunidenca amb molt poca credibilitat.

    La comunitat digital —la gran majoria incels per ser honestos— s’ha fet ressò d’aquesta situació surrealista compartint missatges que van des de felicitacions als talibans per guanyar el control del país, fins a recriminacions pel seu extremisme i brutalitat. Però sobre tot han proliferat els missatges que rendeixen culte als «frogs» (associada a l’ultradreta nord-americana) per salvar-nos novament de la mala gestió dels governs —seguint el discurs antisistema trumpista—, en aquest cas, mitjançant la «Frog diplomacy».

    Rentat d’imatge dels talibans

    A diferència d’altres moments històrics, els talibans han començat a tenir cura de la projecció de la seva imatge cap a l’exterior. Les xarxes socials tenen un paper clau en la difusió dels missatges propagandístics, convertint-se en un camp de batalla per la reputació i la imatge del grup fonamentalista islàmic.

    Després d’aconseguir controlar el país en menys de deu dies, des que Biden va retirar les tropes nord-americanes del territori afgà, els talibans van prendre les institucions del país encetant un període de «rentat de cara» per aconseguir el reconeixement internacional.

    Davant el sobtat creixement d’audiències a les pàgines i comptes de les diferents xarxes socials, empreses com Facebook (Instragram i WhatsApp) i Youtube han censurat comptes i contingut protalibà de les seves plataformes. Mentrestant, Twitter ha decidit no banejar els comptes dels líders i portaveus talibans com Mujahid i Suhail Shaheen, tot i que asseguren que «estaran alerta» per fer complir les polítiques de contingut de la plataforma.

    En la primera roda de premsa talibana després de prendre el control del país, el portaveu Mujahid, davant les preguntes dels periodistes sobre el dret humà a la llibertat d’expressió, responia: «Li haurien de fer aquesta pregunta als que es declaren promotors de la llibertat d’expressió, però no permeten la publicació d’informació estrangera», en referència a Facebook.

    Tanmateix els líders i portaveus talibans difonen activament des de diferents comptes de Twitter missatges de propaganda que pretenen mostrar a l’exterior que les imatges de terror són cosa del passat. El New York Times assegura que els talibans reprenen la seva activitat a les xarxes socials, fet palès en l’aparició de «més de cent comptes noves i pàgines oficials» o de simpatitzants. Els comptes es retroalimenten entre ells amb una activitat organitzada que té com a objectiu «alabar als talibans com a legítims governants d’Afganistan».

  • La protesta dels riders guanya: Glovo rectifica l’algoritme injust

    La protesta dels riders guanya: Glovo rectifica l’algoritme injust

    El sindicalisme està de moda a tech. Els últims mesos hem vist com diversos moviments als EUA anaven guanyant rellevància a xarxes i als seus respectius llocs de treball. Google, Kickstarter, Glitch, Pitchfork i Amazon són exemples d’empreses on hi ha hagut conflictes laborals que han transcendit els murs de les oficines i han aterrat a Twitter recentment. A Barcelona és la lluita dels riders la que ha estat protagonista a xarxes (i als carrers) aquests darrers dies.

    Després que Deliveroo anunciés la retirada de Barcelona fa unes setmanes (no se sap si serà permanent o tornaran tan aviat com hi hagi una engruna de benefici per rascar «a la Cabify»), semblava que el panorama del delivery se l’haurien de repartir Glovo, Uber Eats i Just Eat. La nova Llei Rider, presentada precisament per regular el sector, ha posat de manifest que les plataformes de delivery Glovo i UberEats han de canviar els seus models de negoci si no volen quedar fora de la legalitat.

    La resposta de Glovo ha estat canviar un model de retribucions que augmenta encara més la competència entre riders, deixant-los escollir la tarifa amb què volen ser remunerats (mitjançant un coeficient multiplicador d’entre 0,7 i 1,3), premiant els repartidors que accepten treballar per menys diners i penalitzant a la resta.

    David Martínez, rider afiliat a la CGT comenta a El Salto Diario: «vaig començar amb el coeficient de 1,2 i no em sortia res, per això em vaig veure obligat a ficar-me 0,9». Explica també que aquest coeficient significa que «per guanyar el mateix que abans, ara haig de treballar 3 hores més al baixar la tarifa».

    Aquesta situació ha estat el principal desencadenant de l’enuig dels riders que han sortit al carrer aquests darrers dies frenant milers de comandes. Com no són treballadors assalariats no es parla pròpiament d’una vaga. No obstant això, els riders han demostrat que és possible organitzar-se en un sector tan atomitzat com el del delivery, que tendeix a impossibilitar la creació d’espais per compartir experiències laborals.

    L’última notícia és que Glovo ha rectificat l’algoritme amb què havien d’esquivar la «Llei Rider», eliminant els tres coeficients més baixos. Les xarxes ràpidament s’han fet ressò aquest matí:

    https://twitter.com/teodelacalle/status/1427939656365232130

    Com afirmen els actors involucrats, la lluita no acaba aquí i una de les complexitats serà el seguiment de l’algoritme que les plataformes utilitzen per adaptar-se a la nova Llei Rider. Segur que hi haurà noves entregues de «Les Guerres Riders» ben aviat. Ara per ara és essencial l’anàlisi eticopolític de l’algoritme, des de diferents punts de vista, combinat amb l’impacte quantitatiu que tindrà sobre els treballadors.

    Recomanem seguir el conflicte a través dels següents perfils de Twitter:

    @ridersxderechos
    @cjuarespalma
    @GessamiForner
    @uri__soler
    @cgt_delivery
    @project_gig

  • Un fil desmunta la «falsa polèmica» de la campanya per reduir el consum de carn

    Un fil desmunta la «falsa polèmica» de la campanya per reduir el consum de carn

    El dimecres 7 de juliol el Ministeri de Consum va fer pública la campanya «#MenosCarneMásVida» assenyalant els efectes nocius de la carn sobre la salut i el medi ambient. Entre la varietat de material de campanya destaca un vídeo de 6 minuts difós en el compte de Twitter del ministre Alberto Garzón (@agarzon) on explica la motivació de la campanya per reduir el consum de carn.

    Twitter no va trigar a esclatar contra la iniciativa. No van ser poques les veus d’alts càrrecs polítics criticant-la i defensant el consum de carn. De fet, el mateix president del govern, Pedro Sánchez, va declarar que «a mi, on em posin un chuletón al punt, això és imbatible».

    Malgrat el rebombori format, la veritat és que aquesta polèmica està fonamentada en premisses falses; les principals crítiques que han expressat els alts càrrecs polítics a la iniciativa de consum tenen resposta en el vídeo del ministre Garzón. Sembla que les crítiques van dirigides a una interpretació extremista de la campanya que, en realitat, només pretén fomentar la reducció del consum de carn, seguint les recomanacions de l’OMS, l’ONU i les darreres investigacions científiques.

    Per respondre a la murmuració dels alts càrrecs polítics, el crític de cinema Iñaki Ortiz ha publicat un fil on simplement contraposa les crítiques a les declaracions exactes del vídeo del ministre Garzón, mostrant la «falsa polèmica» de tot l’assumpte.

    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413386946525728768?s=20
    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413387059297931264?s=20
    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413387253842423811?s=20
    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413387433425649664?s=20
    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413387590959513601?s=20
    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413387740960460800?s=20
    https://twitter.com/iortizgascon/status/1413388005704876038?s=20
  • Amanda Gorman va fer «scat japanese» tendència de cerca a Google

    Amanda Gorman va fer «scat japanese» tendència de cerca a Google

    El segell Univers del grup editorial Enciclopèdia va anunciar el 26 de febrer de 2021, a les seves xarxes socials, que publicarien El turó que enfilem, una traducció de The Hill We Climb de la poeta i activista estatunidenca Amanda Gorman. Gorman va recitar el poema a la presa de possessió del president dels Estats Units d’Amèrica, Joe Biden, el passat 20 de gener. Al mateix tuit, el segell editorial indicava que la traducció aniria a càrrec del poeta, traductor i músic, Victor Obiols.

    Entrats al mes de març van canviar moltes coses. En una entrevista a RAC1, Obiols va denunciar que l’agència de Gorman l’havia vetat com a traductor del poema perquè no s’ajustava al perfil que buscaven per a la traducció de l’obra. L’agència exigia, segons va declarar a La Vanguardia Ester Pujol, editora d’Univers, que la traducció l’havia de fer «una dona jove, activista, poeta, amb experiència com a traductora i, preferentment, afroamericana».

    La decisió política de l’agència va fer esclatar l’opinió pública. No era el primer cop que l’agència de la poeta vetava un traductor. Setmanes abans, Marieke Lucas Rijneveld va rebre crítiques per la seva traducció del poema al neerlandès, per no ser capaç de captar els matisos com a «home blanc».

    L’exdiputat Antonio Baños, un dels opinòlegs més actius a Twitter, va penjar un fil (tuit per tuit) amb l’objectiu de mostrar la contradicció que suposen les polítiques per decidir traductor de Gorman respecte als actes i contractes de l’activista per promocionar-se com a figura pública.

    El primer tuit es va publicar a les 12:47h del 11 de març de 2021. Una hora on Twitter comença a activar-se. Molts seguidors del quasi milió que té Baños, actius en aquell moment a la xarxa, van començar a llegir el fil esperant un nou tuit fins a completar la informació que volia traslladar l’exdiputat.

    Un, dos, tres, quatre, cinc tuits. En aquest precís moment, el fil es va perdre completament. El sisè tuit d’un fil que, malgrat que es continuaria publicant fins a arribar al dinovè tuit, no tindria l’efecte desitjat. El fil argumental de Baños anava acompanyat de captures de pantalla del que sembla ser un smartphone o tablet. El sisè tuit (actualment eliminat) afegia informació sobre una col·laboració entre Gorman i Prada per «fer bosses de luxe sostenibles» i adjuntava una captura de pantalla de la notícia.

    La captura de pantalla mostra el titular de la notícia, però també la interface de Google Chrome amb les pestanyes obertes. Entre les primeres s’identifiquen clarament dues pàgines webs pornogràfiques: «Japanaese-scat…» i «Fantastic orgy in…» (amb el favicon de la ‘X’). Qui seguia el fil amb atenció va contenir la respiració en veure el sisè tuit. Després la va expulsar amb una gran riallada, acompanyada d’un sentiment d’incomoditat important.

    Bé, potser això ja és molta imaginació. En minuts el tuit es va viralitzar. Molts seguidors de l’expolític l’avisaven. Antonio no esborrava el tuit. Seguia escrivint el fil. De totes maneres, ja era massa tard. En qüestió d’una hora, Baños i «japanese scat» es van convertir en Trending Topic. Durant l’11 de març i el 12 de març, les cerques a Google de «scat japanese» van augmentar considerablement.

    Entre les cerques, segur, hi havia alguns redactors de diaris digitals que se’ls hi havia encomanat preparar la redacció d’una notícia per copar el clickbaiting a l’endemà.

    Primers resultats de cerca de «japanese scat» a Google

    El Twitter a qui es dirigia Baños s’havia oblidat de la polèmica política adoptada per l’agència de Gorman respecte a la traducció de la seva obra. Els suposats gustos sexuals d’un dels personatges públics més polèmics del panorama català i espanyol havien sortit a la llum per un descuit innocent. Alguns dirien «lentitud boomer». No sabem si la reputació de Baños s’ha vist molt o poc afectada, el que és segur és que això l’acompanyarà al llarg de la seva trajectòria en el panorama públic. Per molta auto-broma que pugui fer de l’assumpte.

  • Prevalen els drets o els béns de mercat? Twitter reacciona a les declaracions d’Ábalos

    Prevalen els drets o els béns de mercat? Twitter reacciona a les declaracions d’Ábalos

    https://twitter.com/yuliepls/status/1366829545597390856

    El ministre de Transport, Mobilitat i Agenda Urbana del PSOE, Jose Luis Ábalos Meco, va referir-se el passat dilluns 22 de febrer a la llei de l’habitatge, present en el pacte de coalició de govern amb Unidas Podemos, de la següent manera:

    Així és que volem una llei garantista; una llei amb valor jurídic que no sigui recurrible; i que respecti, com bé parlàvem abans de l’expressió, de tots els drets que té el nostre estat de dret: el dret a un habitatge, també el dret a la propietat privada. Que conciliï ambdues coses. I que també tingui en compte que l’habitatge és un dret, però també és un bé de mercat que genera activitat econòmica que cerca seguretat jurídica respecte de les inversions i tot això que forma part del món de l’habitatge no podem obviar-ho.

    Deixant de banda les pugnes pròpies de la política de partit, aquest discurs torna a situar en l’esfera pública la clara dicotomia entre els drets fonamentals –i humans– de les persones i la seva condició de béns de mercat.

    D’alguna manera es reactiva un debat que ve de lluny. El 1873 Friedrich Engels desenvolupava en Contribució al problema de l’habitatge una proposta per solucionar immediatament la «penúria de l’habitatge». Consistía principalment a imposar els interessos dels béns públics sobre els privats: «això només pot aconseguir-se […] expropiant els actuals posseïdors [d’habitatges privats a les ciutats] i allotjant en les seves cases als obrers que manquen d’habitatge o que viuen amuntegats». El socialisme reivindica des de fa anys que el problema de la «penúria» de l’habitatge és conseqüència d’aquesta tensió entre bé de mercat i bé social, és a dir, conseqüència del sistema capitalista que mercadeja amb allò social.

    Després de la Primera Guerra Mundial (entre finals del XIX i al llarg del segle XX més concretament), Estats i governs d’arreu del món van començar a reconèixer els anomenats «drets humans de segona generació», entre els quals es contemplen els drets econòmics, socials i culturals (DESC), que es distingeixen dels drets civils i polítics. Els DESC cerquen garantir unes condicions de vida dignes entre la ciutadania, així com la condició d’igualtat i de tracte. Contemplen el dret a l’habitatge digne, a la salut, a l’educació, a la feina, entre d’altres.

    A l’article titulat La mercantilització de l’habitatge a Espanya: de dret social a mercaderia publicat pel doctor Jonathan Torres Téllez en el marc del Congrés Internacional Contested_Cities, s’exposa amb molt de detall perquè l’habitatge es considera un dret humà i fonamental.

    En la nostra època els habitatges a part de proporcionar allotjament a les persones permeten desenvolupar altres activitats i exercir altres drets humans, com per exemple el dret a la intimitat, a l’educació o a la salut, el dret a la llar i el dret a la vida.

    […] l’habitatge també serveix com a ancoratge geogràfic de les persones en un determinat barri i en una determinada ciutat, és a dir, és l’inici de la vinculació de les persones amb un hàbitat que proporcionarà valors, tradicions, cultura i, sobretot, serà l’eix de l’extensió i reproducció de la societat.

    […] l’habitatge es presenta com una necessitat bàsica per a les persones, on duran a terme el desenvolupament dels seus projectes de vida. És en ell on es realitza l’exercici de l’esfera privada de l’ésser humà i es produeix la interrelació familiar, començant els processos de socialització. Són aquestes raons per les quals mancar d’un habitatge digne suposarà un greu perjudici contra les persones i per aquestes raons es reconeix com un dret social de la ciutadania en totes les constitucions europees i altres legislacions.

    La mercantilització de l’habitatge a Espanya: de dret social a mercaderia – Jonathan Torres Téllez

    D’això es pot concloure que la mateixa motivació per a considerar l’habitatge un dret humà i fonamental suposa entendre la seva preeminència sobre qualsevol altra condició i, per tant, excloure les interpretacions que desvirtuïn aquesta condició transcendental. Els termes «dret humà» i «bé de mercat» són necessàriament excloents, si suposem que els béns de mercat –en el neoliberalisme– circulen de manera exclusiva i tenen la finalitat d’augmentar el benefici d’un privat independentment dels interessos públics. En aquest sentit seria una total violació dels drets humans i fonamentals de la ciutadania espanyola no garantir l’accés a l’habitatge digne, encara que sigui a costa del mercat immobiliari, així com mantenir el marc legislatiu que permet desnonar les famílies amb deutes de les seves llars.

    Les protestes de la Plataforma d’Afectats per la Hipoteca entre 2010 i 2017 emmarcades en les campanyes d’Stop Desahucios van girar completament la concepció pública que predominava de l’habitatge des de la caiguda del règim franquista fins als anys previs a la crisi de 2008. Juntament amb les protestes del 15M, van constituir el marc de sentit que possibilitaria un nou escenari polític a l’Estat a l’any 2011.

    El missatge va condensar-se en consignes que articulaven el discurs del moviment com, per exemple, «no som mercaderia de polítics i banquers». Frases que feien ressonar les reflexions socialistes abans mencionades: sota el neoliberalisme i, especialment, en temps de crisi els drets socials queden subordinats als drets patrimonials com són els privats o de l’empresa, prioritzant la seva condició com a bé de mercat.

    Els usuaris de Twitter, irònicament, han aplicat la fórmula d’Ábalos revelant què passaria si s’anteposessin la condició mercantil dels béns a la seva condició de dret social, humà o fonamental.

    Al cap i a la fi, el que Ábalos deixa entreveure amb les seves declaracions són els efectes de les pressions del lobby immobiliari sobre el ministre, el govern i l’aparell de l’Estat. S’ha d’aplicar un contrapès popular a aquestes pressions, com va fer la PAH, el 15M i com ara ho està fent el Sindicat de Llogaters entre altres organitzacions socials, perquè el PSOE s’advingui a les amenaces, xantatges i pressions, i compleixi els compromisos de govern.

    https://twitter.com/ElHombreMalo/status/1364169726671355905?s=19
  • «Drama effect»: el trend de TikTok per a l’alleujament col·lectiu

    «Drama effect»: el trend de TikTok per a l’alleujament col·lectiu

    A les xarxes socials aterren debats filosòficament complexos sobre qüestions de poder, identitat, sexualitat, etc. amb molta assiduïtat. L’imaginari cultural i social que emmarca la cosmovisió majoritària, que podem dir a trets generals és el liberal-capitalista conservador, generalment condiciona els termes de debats i s’acostuma a acabar discutint sota les mateixes fórmules: tot i que el que tu defenses a mi no m’afecta en res, no ho puc acceptar perquè posa en perill els fonaments de la societat que permet que m’identifiqui a mi tal com (crec que) sóc.

    Molt abstracte tot això. Posem exemples concrets. Encara que sembli increïble encara hi ha oberta una trinxera molt gran a la batalla cultural de la comunitat LGTBI per obrir els binomis de gènere, sexe i desig sexual. Hi ha qui no concep que hi hagi persones que no s’identifiquin amb el gènere que se l’ha assignat al néixer –i, fins i tot com hem vist darrerament, hi ha que no comprèn que hi hagi persones no identificades amb el sexe que també se l’ha imposat en néixer; no vull obrir aquí un debat ara sobre si existeix allò natural en referència al sexe biològic i si aquest es determina segons els genitals.

    Aquesta trinxera separa les clàssiques posicions, en l’exercici d’un reduccionisme pertinent, conservadora-reaccionaria i progressista. Quan els primers, que defensen una democràcia exclusiva, veuen perillar els valors «consagrats» que fonamenten la construcció estàtica de la seva cosmovisió, es posen a la defensiva i recorren a l’argument per antonomàsia del liberalisme reaccionari: garantir els teus drets posa en perill els meus. Si es permet el matrimoni entre dues persones del mateix sexe, per exemple, existeix una mínima possibilitat que algun dia el meu fill, en l’exercici de la seva llibertat, es casi amb un altre home.

    Una lògica estúpida, veritat? Doncs és molt habitual identificar-la darrere dels arguments que els conservadors utilitzen a les xarxes per desprestigiar la batalla cultural per l’acceptació LGTBI o fins i tot deslegitimar-la, com quan utilitzen arguments com «feminazi», «dictadura gai» o expressions per l’estil.

    A banda de la batalla per l’acceptació LGTBI, també poden ser exemples les conscienciacions feministes contra el patriarcal, la masculinitat fràgil o els discursos antiracistes i culturalment inclusius.

    El trend «drama effect» de TikTok ha estat un viver creatiu per mostrar, de manera simple i concisa, les contradiccions de l’hegemonia cultural actual estructuralment masclista, racista, liberal i excloent. No només això, també han servit per desmuntar la simbologia còmica centennial en la qual es refugien els reaccionaris, com en aquest cas.

    https://www.tiktok.com/@albarcoklila/video/6931467065131879686

    Com veieu el trend consisteix principalment a reproduir un argument o situació concreta, que pot ser una broma o símbol habitual entres els internautes, per després desmuntar-ho amb un argument (amb intenció còmica o no) que mostra la seva contradicció o el redueix a l’absurd.

    Un altre exemple representatiu pot ser aquest: «Els agrada el futbol, però no els agrada el futbol femení. Aleshores, no els agrada el futbol, els agrada veure homes suant corrent darrere d’una pilota».

    https://www.tiktok.com/@caarloscgv/video/6930578239714888966

    Quantes vegades hem escoltat els «provida» preguntar-nos «a tu t’hauria agradat que t’haguessin avortat»:

    Els onvres amb inseguretat també queden exposats.

    @chericesymes

    For all my big nose girls out there this do infact be the reason 👏🏼 #foryou #viral #fyp #viral_video

    ♬ BGC Drama Effect – whozmanzz

    O els haters de la cultura anime.

    Aquest és un dels meus preferits. Beatriz P. Preciado, que proposa trobar en l’anus la zona erògena comuna entre homes i dones, estaria orgullosx.

    @yomickii

    What’s the hold up here?

    ♬ BGC Drama Effect – whozmanzz

    A banda d’aquests casos més intencionadament polititzats, el trend també ha servit a la genZ per expressar el seu sentiment generacional i la seva relació amb els pares.

    @eazyblakeoven_

    Parents love Candy Crush and for what reason #fyp #foryoupage comedy

    ♬ BGC Drama Effect – whozmanzz
    @yeahitstyg

    Likeeeee, is this way out fully funded orrrrr?👀😭

    ♬ BGC Drama Effect – whozmanzz
    @danieledavi

    Andava detto. #perte comedy Instagram:@daniele.davi

    ♬ BGC Drama Effect – whozmanzz
    https://www.tiktok.com/@lauracasquero888/video/6930900812457594118

    L’evolució del trend també ens ha deixat amb aquests casos més clarament inclinats al meme de l’humor absurd.

    @totallymelody_

    another one…i can’t stop 😭

    ♬ BGC Drama Effect – whozmanzz
    https://www.tiktok.com/@bellatium/video/6931129634138459397
    https://www.tiktok.com/@orodiio/video/6931019406717832453

    Potser qui escriu aquestes línies és un milennial que no s’adona de res, però puc afirmar amb la seguretat pròpia d’un pisces que, sigui amb intencions polítiques o pròpies de la cultura generacional, aquest trend en realitat expressa un desfogament col·lectiu, un alleujament cada cop més necessari en el 2021 que estem vivint.

  • Quan va morir el meme de Bernie Sanders en la presa de possessió de Biden?

    Quan va morir el meme de Bernie Sanders en la presa de possessió de Biden?

    L’editora del magazine WIRED i escriptora sobre cultura pop, Angela Watercutter, plantejava en un article publicat a la revista i titulat «El meme de Bernie Sanders demostra que Internet s’està reiniciant» l’existència de moments de «restabliments o reinicis culturals». Watercutter parla concretament de moments en què les reaccions populars-digitals als esdeveniments canvien considerablement respecte a un escenari anterior.

    El meme [de Bernie Sanders] mostra que s’ha produït un canvi. […] Ha estat quasi com si navegués algunes aigües inexplorades, un gran mar del més enllà (presidència de Trump). Fer scroll i trobar nous memes [de Bernie] ha estat com sentir Lucille Bluth a Arrested Development dir “és tan bo riure novament”, un moment insegur de frivolitat entregat en mig del que segueix essent temps molt agitats.

    ANGELA WATERCUTTER – https://www.wired.com/story/bernie-sanders-meme-shift/

    Així és com s’ha viscut la pluja de memes de Bernie Sanders durant la presa de possessió de Joe Biden als EUA. No tinc clar que aquesta sensació estatunidenca hagi aterrat de la mateixa manera a l’altra banda de l’Atlàntic.

    Exactament es tracta d’una instantània de Bernie Sanders, abillat amb guants, una jaqueta i mascareta i en posició de braços plegats, durant la presa de possessió del president Joe Biden. El senador de Vermont i candidat a les primàries demòcrates, sense cap mena de dubte, recull la simpatia majoritària de les generacions progressistes més joves.

    Potser l’actitud de Bernie figura una fidel representació del sentiment majoritari de tota una generació respecte a la situació de la política estatunidenca. O potser simbolitza un savoir faire existencial que traspassa qualsevol intent racional d’interpretar l’efecte conjuntural que la instantània provoca en les consciències ciutadanes. Una transcendència que ens limitarem a suggerir, però no a analitzar.

    El sentit d’aquesta hipòtesi «transcendental» és l’onada de memes que va esclatar a les xarxes. No pot trobar-se un únic valor. Tot aquell escenari on puguis imaginar a Sanders assegut en actitud desinteressada és subjecte de convertir-se en un meme. Escenes de pel·lícules, sèries, quadres artístics, animes, fotografies històriques, lloc emblemàtics, portades d’àlbums, fotogrames de vídeos virals, etc.

    Qualsevol canvi contextual de la fotografia de Sanders obria un nou marc de significat. Qualsevol context estimulava una associació més o menys compartida en el si de les comunitats digitals. Això es tradueix a una sobresaturació de memes. El de Bernie Sanders va ser un «meme de ràpida combustió»: aquells que en un o un parell de dies es gasten.

    Però, quan va morir definitivament? Quin va ser el punt final?

    Molts acostumen a fixar el final de la vida d’un meme quan els mitjans de comunicació tradicionals fan difusió explicant el rerefons dels mateixos al públic que no s’assabenta de la cultura pop digital (milennials confusos, boomers, entre d’altres). No obstant això, una altra teoria determina el seu final en aquest tuit de Podemos.

    Hi ha qui considera que quan un meme passa de ser una expressió social espontània i coproduïda per les comunitats digitals a un potencial instrument massiu canalitzador d’un missatge interessat –amb intencions explícites de vincular el que simbolitza Sanders amb la formació morada– mor instantàniament.

    No es pot afirmar que incondicionalment aquest pas provoqui la fi de la situació en voga de l’artefacte cultural. És habitual observar, però, que quan això passa, quan un meme es transforma clarament en un instrument de poder intencionat acaba adoptant un rol militant i, per tant, desvinculant-se de l’espontaneïtat majoritària de la comunitat digital.

    Assumim que el meme és un artefacte cultural que circula de manera espontània, però sovint aquesta espontaneïtat és només aparent: hi ha participants en les comunitats online interessats, com poden ser organitzacions o marques comercials, que intenten trobar el secret de la viralització i hi treballen incansablement amb la producció de memes. Un exemple molt interessant que segurament analitzarem en altre reportatge és el del CM de KFC Spain. Mencionant aquesta evidència volem deixar clar que l’ús dels memes com a instrument de poder interessat no sempre suposa la depreciació sencera de l’artefacte.

    En definitiva, quan Watercutter parla de «reinici cultural» està reflexionant més profundament sobre el fet que, durant la presa de possessió de Biden, el suposat protagonista del dia –sobretot després de l’assalt al capitoli pels simpatitzants ultradretans de Donald Trump– quedés eclipsat a les xarxes, que van ocupar la major part de l’atenció en produir i compartir memes de Sanders. Ni tan sols les actuacions de Lady Gaga, Jennifer López o Katy Parry, que també van suscitar molts memes i comentaris, van superar la sobreproducció de memes del símbol-Sanders durant el dia del jurament presidencial.

  • El perseverance amartitza i Twitter creu que és Múrcia

    El perseverance amartitza i Twitter creu que és Múrcia

    No recordo haver viscut quelcom semblant des que el 14 d’octubre de 2012, Felix Baumgartner es va llençar en caiguda lliure des de l’estratosfera a 39.068 metres d’altitud, trencant la barrera del so. Allò sí que va donar oportunitat als mitjans de comunicació de masses per crear expectatives. Bàsicament perquè la morbositat ens va enganxar a la pantalla per si l’esportista austríac se n’anava al calaix.

    Sigui com sigui, el Perseverance ha aconseguit amartitzar amb èxit el passat dijous 18 de febrer a les 21:55h. La nau s’ha posat sobre el cràter Jezero de Mart després de passar amb èxit el caramel mediàtic que la NASA ha llançat sobre els mitjans per vendre la missió espacial i generar expectativa: els «set minuts crítics de l’aterratge» en referència al període de temps que té la nau per desaccelerar un cop ha traspassat l’atmosfera marciana.

    No ha generat tantes expectatives com el salt estratosfèric de Baumgartner, però l’emissió en directe de tot el procés d’aterratge ha entretingut la nit a molts internautes que no estaven cremant contenidors pels carrers o fent qui sap què.

    La missió del Persverance consisteix principalment a cercar restes d’organismes extingits al voltant del cràter Jezero, on es creu que es va albergar vida microbiana anteriorment. També recollirà mostres de roques i sòls per portar-les a la terra en una possible futura missió de retorn. No només això, el robot examinarà si existeix alguna escletxa d’aigua al planeta o si es pot produir oxigen a l’atmosfera per a futures expedicions.

    Després d’aterrar al planeta vermell, la NASA va fer públiques les primeres imatges capturades pel robot. La reacció de Twitter no es va fer esperar massa. L’endemà, mentre molts internautes exploraven amb l’honor que suposa haver completat amb èxit una missió d’aquesta importància i poder observar i escoltar la realitat del planeta amb tanta nitidesa, altres usuaris van trobar les imatges molts semblants a diversos territoris de la ja designada com «Espanya buidada».

    https://twitter.com/rubenhm93/status/1362921579513073665?s=20

    Altres van trobar semblances amb les terres volcàniques com Lanzarote o les Canàries.

    https://twitter.com/_eeckhoven/status/1363096067768737795?s=20
    https://twitter.com/prinpluphater/status/1362903732640485377?s=20

    No van faltar tampoc les reivindicacions explícites com la que feixa l’usuari @regax81 de Twitter «ha trigat menys a arribar el Perseverance a Mart que l’AVE a Extremadura» o el lligam amb la cultura familiar mediterrània «ma mare si estigués ella en contacte amb Perseverance: d’acord, molt bé la foto del paisatge, molt bonic, però envia’m una que se’t vegi a tu».